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El pasado martes 10 de febrero tuve el placer de conversar con María Paz Giambastiani, licenciada en periodismo en la Universidad del Salvador, residente en Bilbao desde hace 16 años y directora del programa de radio "Discapacidad sin distancia", un espacio de encuentro, reflexión, comunicación e información que nace para promover la inclusión social de las personas con discapacidad.
En esta entrevista radiofónica abordé un tema complejo, poco conocido y estudiado en España: la realidad de las personas inmigrantes con discapacidad en España. Según los autores del trabajo Las personas inmigrantes con discapacidad en España (Eduardo Díaz Velázquez, Agustín Huete García y Antonio Jiménez Lara) el porcentaje de personas con discapacidades entre la población inmigrante se acerca al 5%, lo que representa unas 225.000 personas, en su mayoría en edad laboral y con muy bajos niveles de inserción sociolaboral. Existen muy pocos estudios hechos al respecto y ninguno sobre la población inmigrante con discapacidad auditiva en nuestro país. En el año 2010, la Asociación de Personas Sordas de Navarra (A.S.O.R.N.A)diseñó un servicio integral y especializado que trataba de dar respuesta a la gran diversidad de necesidades y problemáticas que plantea esta nueva población.
Os invito a escuchar este segundo programa de "Discapacidad sin distancia" que aborda distintos aspectos relacionados con la inserción laboral de las personas con discapacidad (a partir del minuto once) y mi entrevista (a partir del minuto 43).
A algunos se les ha olvidado pero en los años sesenta, más de dos millones de personas salieron de España empujados por la necesidad, la mitad de ellos sin contrato de trabajo y el 80 % analfabetos. El documental “El tren de la memoria” de Marta Arribas y Ana Pérez recoge de manera magistral este drama. En lo años 60 y principios de los 70, se encontraba un español en casi todas las poblaciones de media Europa. La película Un franco, 14 pesetas de Carlos Iglesias (2006) recuerda pasajes de la historia española que tienden a olvidarse fácilmente y homenajea a aquellas personas que viajaban con la ilusión y la esperanza de conseguir lo que habían oído de otros: que en el extranjero había cosas maravillosas, tecnologías inimaginables, y sobre todo salarios increíbles por el mismo trabajo que realizaban en su país.
En los 70, 85.000 trabajadores se desplazaban cada temporada para la recogida de la uva francesa. Esta temporada se han desplazado 14.000 españoles, fundamentalmente andaluces, valencianos, murcianos y manchegos.
En nuestros días, "Emigrar es la única opción (o la mejor) que han encontrado miles de jóvenes azotados por la crisis". Así lo revela el interesante reportaje publicado en el País "El emigrante perfecto es español". Un estudio que hizo Adecco la pasada primavera señala que la mayoría de los emigrantes españoles son hombres jóvenes "altamente cualificados". Al prototipo de investigadores, científicos o jóvenes de la rama sanitaria, se le añaden ahora otras profesiones, normalmente técnicas, como ingenieros, arquitectos o informáticos, que han perdido su empleo en España o consideran que su trabajo será mejor valorado fuera".
La otra cara
El fenómeno de la inmigración en España ha existido siempre. Como mencioné en una entrada anterior, Hasta los noventa, la mayoría de los inmigrantes que venían a España procedían de países “ricos”como Inglaterra, los países escandinavos, Francia o Alemania. Estos europeos acudían, en muchos casos, para disfrutar de su jubilación o como mano de obra altamente cualificada. A finales del siglo XX el fenómeno migratorio en España sufrió cambios evidentes: un crecimiento sin precedentes en el número de inmigrantes extracomunitarios que acuden en busca de trabajo y un aumento de forma considerable de su diversidad. Ya no eran personas que procedían mayoritariamente de la Unión Europea, como ocurría en el último tercio del siglo, sino que su origen se situaba en dos terceras partes en alguno de los tres continentes menos desarrollados (África, Asia y América del Sur).
En la actualidad, aunque la crisis económica generalizada de los dos últimos años está modificando los movimientos migratorios y en cierta medida frenándolos, España continúa siendo un país receptor de trabajadores extranjeros. En el libro Las múltiples caras de la inmigración en España (imprescindible para todos los interesados en el tema) destacados sociólogos y demógrafos examinan las principales comunidades de inmigrantes que viven en el país y hacen balance del fenómeno de la inmigración.
Una de las consecuencias de estos movimientos migratorios es la incorporación anualmente de estudiantes procedentes de distintos países a nuestros centros educativos. Las aulas de muchos centros educativos españoles se han convertido en un rico, pero complejo, mosaico lingüístico-cultural y es frecuente que los profesionales de la enseñanza tengan que enfrentarse a la labor de atender a alumnado inmigrante sin haber recibido ningún tipo de formación específica para ello. En la red existen numerosos Recursos web para la atención a alumnado inmigrante en centros de ES e interesantes iniciativas como SaiSurMadrid. Para saber más:
"El drama de la inmigración se desarrolla también en costas lejanas a las españolas, en países menos proclives a ser considerados un paraíso por el que jugarse la vida. Unas veces los inmigrantes se pierden y mueren en el desierto, expulsados de un país, despreciados por otro en su camino a España. Otras, recorren miles de kilómetros en movimientos migratorios con origen y destino en Asia o África. Un equipo de la ONG Médicos Sin Fronteras (MSF) encontró el año pasado en la costa de Ahwar los cadáveres de 60 inmigrantes africanos que intentaban llegar a Yemen en un barco de traficantes". Desgraciadamente, este drama volverá a repetirse este verano.
Escenas como las que muestra la fotografía, se repiten año tras año también en nuestras costas. Ya dediqué una entrada a mostrar como el cine es una excelente herramienta pedagógica a utilizar en el aula para trabajar distintos aspectos relacionados con la inmigración. La película "14 Kilómetros" de Gerardo Olivares (España,2007), muestra que la historia de los inmigrantes no empieza cuando consiguen llegar a las costas españolas, sino que antes hay toda una odisea de preparativos, obstáculos, cruces de frontera y mucho dinero que mueven las redes de tráfico de inmigrantes. Mezcla realidad con ficción en una obra que narra el drama que tienen que soportar los africanos que abandonan su país y atraviesan Mali, Níger, Argelia y Marruecos. Catorce kilómetros es la distancia que separa África de Europa, pero también es la barrera que aleja sus sueños del mundo occidental, periplo que se presenta como la única alternativa para huir del hambre y de la miseria.
Derechos al Cine es una colección de libros monográficos que ponen a disposición de los educadores una propuesta pedagógica que aprovecha la fuerza de atracción y las potencialidades del cine para la educación en valores. La inmigración en clave de comedia (Ricardo Arana. Bakeaz, 2007) intenta aportar una reflexión y una propuesta metodológica para trabajar —tanto en la enseñanza reglada como en la no reglada— la inmigración desde la perspectiva del cine y apoyar la alfabetización audiovisual que nos exige nuestra época, siempre tomando como base el respeto a la diferencia y la aceptación de los emigrantes como sujetos portadores de derechos.
Según este trabajo, a 1 de enero de 2007, la población empadronada en España superaba los 45 millones de personas. Casi cuatro millones y medio de estas personas eran extranjeras. A finales del siglo XX el fenómeno migratorio en España sufre cambios evidentes: un crecimiento sin precedentes en el número de inmigrantes extracomunitarios que acuden en busca de trabajo y un aumento de forma considerable de su diversidad. Ya no son personas que proceden mayoritariamente de la Unión Europea, como ocurría en el último tercio del siglo, sino que su origen se sitúa en dos terceras partes en alguno de los tres continentes menos desarrollados (África, Asia y América del Sur).
Los motivos económicos constituyen la principal razón que esgrimen estas personas para salir de su país. Una vez en España, su actividad laboral se centraba en sectores específicos como la construcción, la agricultura, la hostelería o el servicio doméstico.
Cine e inmigración: Películas producidas desde 1999
Una de las grandes novedades de las películas de comienzos del siglo XXI reside en el progresivo abandono del género policiaco y en el auge del documental como medio de representación.
Un segundo cambio fundamental es el surgimiento de miradas femeninas a ambos lados de la cámara. Del corpus de cintas producidas entre 1999 y 2007, la mayoría presenta a personajes femeninos como protagonistas de la acción. Muchas, de hecho, también están dirigidas y escritas por mujeres que pertenecen a una nueva generación de jóvenes realizadores que, poco a poco, han ido tomando el relevo de los nombres más consagrados. En el caso particular del cine sobre inmigración encontramos cuatro directoras cuyas producciones han tenido transcendencia: Flores de otro mundo de Iciar Bollaín (1999), Tomándote de Isabel Gardela (2000), Poniente de Chus Gutiérrez (2002) y, finalmente, el documental Extranjeras de Helena Taberna (2003).
El estreno en 1999 de la película de Iciar Bollaín Flores de otro mundo abre esta nueva fase en la evolución del cine sobre inmigración que se refleja en la mayor parte de la producción fílmica de los últimos años.
Impresionada por las caravanas de mujeres que se desplazaban al campo español, Bollaín realiza con dureza y ternura un filme en el que son las mujeres las protagonistas del relato. Una fiesta de solteros en un pequeño municipio es el marco en el que se produce el encuentro entre éstos y un grupo de mujeres españolas y extranjeras que buscan iniciar una convivencia familiar. El encuentro muestra las diferencias culturales y sociales entre las recién llegadas y los vecinos del pueblo. Pero la mirada de la directora hacia la desigualdad va más allá del género. La película refleja la diferencia de oportunidades de nacionales y extranjeras. Podéis encontrar una guía didáctica y una ficha de trabajo para realizar en clase en este enlace.
‘Pan y rosas’ (2000) de Ken Loach es una coproducción europea (Reino Unido, Francia, España, Alemania y Suiza) filmada en Los Ángeles. La película comienza con unas escenas que recrean el cruce de la frontera de México con los Estados Unidos de varios inmigrantes indocumentados. El filme se adentra en la descripción explícita de la explotación laboral que sufren muchas personas por su condición de extranjeras en situación irregular. Se inspiró para ello en la campaña «Justice for janitors», impulsada por sindicatos estadounidenses. Podéis consultar la siguiente página web.
En 2001 José Luis Guerín estrena En construcción, una película rodada en su Barcelona natal pero en la que Guerín se mantiene fiel a su personal estilo y al género en que ha centrado su producción fílmica. Durante tres años, ayudado por un grupo de estudiantes de máster, el director filma la profunda transformación urbana que está sufriendo el barrio de El Rabal, uno de los principales centros de asentamiento de población inmigrante en Barcelona.
Chus Gutiérrez escribe –junto a Iciar Bollaín – y dirige Poniente estrenada en 2002 a raíz del brote de violencia xenófoba que afectó al pueblo de El Ejido en 2000. Para tratar el tema, la directora construye una comunidad ficticia, La Isla, un pueblo almeriense cuya economía está marcada por la explotación agrícola intensiva a través de invernaderos que requieren mano de obra inmigrante para su cultivo.
Ilegal se aproxima a las redes de tráfico de inmigrantes y al narcotráfico en Galicia. Se trata del primer film dirigido por Ignacio Villar en 2002. Su argumento gira en torno a unos periodistas que se ven involucrados en las mafias de tráfico de personas. A través de una historia de investigación periodística, el director nos propone aventurarnos en lo que se esconde tras las noticias que vemos en televisión, enfrentándonos al profundo drama humano de la inmigración clandestina.
Otra interesante propuesta es La novia de Lázaro, dirigida por Fernando Merinero en el año 2002. El propio director la denomina “una película viva”, a medio camino entre ficción y documental que se construye “sobre la propia voz de una inmigrante. . . que va contando su historia a medida que ésta va sucediendo”. Se trata de la historia de Dolores, una cubana que llega a España tras los pasos de su novio Lázaro, llena de ilusiones por el reencuentro y la nueva vida que les espera juntos. A su llegada descubre que Lázaro está preso por un intento de violación y además es adicto a la heroína. El mismo título juega con el hecho de que la acción se concentra en la lucha de esa mujer primero por mantenerse como “la novia” y, finalmente, por deshacerse de esa etiqueta.
Balseros (España, 2003) dirigida por Carles Bosch y Josep Maria Domènech, condensa cien horas de grabaciones realizadas por diversas productoras y conducidas por periodistas de TV3. En el verano del 94, un equipo de reporteros de Televisió de Catalunya filmó y entrevistó a siete cubanos y a sus familias durante los días en que preparaban la arriesgada aventura de lanzarse al mar para alcanzar la costa de los Estados Unidos huyendo de las dificultades económicas que asolaban su país.
La película sigue de forma documental, pero con un gran dramatismo, la trayectoria de siete cubanos que se arriesgaron a salir de su país en una balsa improvisada y a los que se localiza de nuevo cinco años más tarde. El filme aborda no sólo la trayectoria vital de sus protagonistas durante la gestación y realización de su peligroso viaje migratorio, sino también varios años después, mostrando la evolución de sus vidas e ilusiones una vez en los Estados Unidos.
Extranjeras, dirigida por Helena Taberna y estrenada en 2003, es un relato polifónico en el que treinta y seis mujeres de los cinco continentes narran sus experiencias de emigración ante la cámara. Un filme que habla sobre mujeres inmigrantes que viven en Madrid y en el que se descubren los nuevos espacios de intercambio, relación y encuentro que han creado y el modo en que se adaptan al nuevo entorno para mantener vivas las costumbres que han heredado de sus respectivas culturas.
Mientras que en Pan y rosas Ken Loach hace un repaso de las condiciones laborales del emigrante en el sur de los Estados Unidos, en Sólo un beso (Reino Unido, Italia, Alemania y España. 2004) aborda, gracias a un guión de Paul Laverty muy marcado por la situación tras el 11-S, el encuentro entre dos personas de grupos culturales distintos, uno ligado al ambiente católico escocés y el otro al ámbito musulmán del Punjab. Los protagonistas deberán salvar prejuicios propios y ajenos para poder mantener su relación amorosa, mostrando además que las identidades culturales no son impermeables ni inmutables.
‘El tren de la memoria’ (2005), documental dirigido por Marta Arribas y Ana Pérez, retrata con testimonios principalmente de inmigrantes el éxodo de miles de españoles hacia distintos países europeos en la mitad del pasado siglo.
Princesas, cuarto film de Fernando León de Aranoa, estrenado en 2005, nos cuenta la historia de Caye y Zulema y el desarrollo de su amistad. Caye se nos presenta como un personaje materialista, una chica de su tiempo, que vive sola en su apartamento y que vende su cuerpo para comprarse ropa, para operarse el pecho... Zulema, en cambio, se nos presenta como un personaje atrapado por su situación. Es una inmigrante de la República Dominicana que debe explotar su cuerpo para conseguir enviar dinero a su familia.
El próximo Oriente es una comedia dirigida por Fernando Colomo en 2006 y que narra la historia de Caín, un joven tímido y poco agraciado que trabaja en una carnicería del madrileño barrio de Lavapiés. Su vida de perdedor contrasta con la de su hermano Abel, casado y con familia, con aire de conquistador y éxito en su profesión como agente inmobiliario. Sus vidas dan un giro cuando Abel deja embarazada Aisha, una joven inmigrante Bangladesí que vive con su familia en el edificio frente a Caín, y por la que éste siente una gran atracción. Este film presenta un proyecto familiar intercultural que nace, no de la renuncia a una de las culturas, sino de la fusión de ambas. El próximo Oriente se propone enseñar al espectador cómo es la religión profesada por muchos de los inmigrantes que residen en España, siempre con un tono conciliador, unas críticas muy poco dañinas y también con una clara posición a favor del mestizaje.
Un franco, 14 pesetas (2006) de Carlos Iglesias, se plantea como una inmersión en la cotidianidad de las familias españolas que durante el franquismo emigraron al extranjero en busca de mejores oportunidades. La película, una comedia con tintes dramáticos, introduce al espectador en las vidas de dos hombres que deciden viajar a Suiza en busca de una vida mejor y un lugar donde poder rehacerse económicamente. Martín, un mecánico fresador, decide probar suerte con su amigo Marcos en Suiza, pese a carecer de documentación suficiente para trabajar en aquel país.
Para el director esta película supone el relato de su propia historia como hijo de emigrantes retornado a España a finales de los años sesenta. Es por tanto, un homenaje a aquellas personas que viajaban con la ilusión y la esperanza de conseguir lo que habían oído de otros: que en el extranjero había cosas maravillosas, tecnologías inimaginables, y sobre todo salarios increíbles por el mismo trabajo que realizaban en su país.
En una sociedad que ha pasado de ser emigrante a receptora de emigrantes, la vista atrás de Carlos Iglesias recuerda pasajes de la historia española que tienden a olvidarse fácilmente. La película hace pensar inevitablemente en los extranjeros que llegan a España en busca de lo que los españoles de entonces perseguían en Suiza: mejorar la vida de sus familias.
La película "14 Kilómetros" de Gerardo Olivares (España,2007), presenta la inmigración desde el punto de vista del que emigra y no del que recibe, como hasta entonces se había hecho. El principal interés reside en su poder para mostrar que la historia de los inmigrantes no empieza cuando consiguen llegar a las costas españolas, sino que antes hay toda una odisea de preparativos, obstáculos, cruces de frontera y mucho dinero que mueven las redes de tráfico de inmigrantes. Mezcla realidad con ficción en una obra que narra el drama que tienen que soportar los africanos que abandonan su país y atraviesan Mali, Níger, Argelia y Marruecos. Catorce kilómetros es la distancia que separa África de Europa, pero también es la barrera que aleja sus sueños del mundo occidental, periplo que se presenta como la única alternativa para huir del hambre y de la miseria. Esta película obtuvo el máximo galardón de la Seminci, Espiga de Oro de la Semana de Valladolid.
Fragmento de la película "14 Kilómetros" de Gerardo Olivares (España,2007). La canción que acompaña: "Dibi Dibi Rek", Ismaël Lô (álbum: Jammu Africa).
Las relaciones entre el cine y la inmigración pueden ser abordadas de diversas maneras. Intenteré realizar un pequeño inventario en varias entregas de las películas españolas (o en algún caso coproducciones españolas) que han tomado el fenómeno de la inmigración como motivo argumental , realizando una breve descripción del contexto y la situación en nuestro país en el que fueron rodadas.
Además, el cine es una excelente herramienta pedagógica para educar o para el desarrollo de la competencia intercultural. En el trabajo “La inmigración en España”: una experiencia en un grupo de alumnos de Enseñanza Secundaria en Alemania de María García Fernández, se reflexiona sobre las ventajas e inconvenientes que aporta el cine como material para el desarrollo de la competencia intercultural en el aula.
VENTAJAS: - Motiva a los alumnos, dinamiza la clase y refuerza la atención. -El material fílmico es, en muchas ocasiones, ambiguo y se presta a la interpretación. De esta manera el alumnado puede reflexionar sobre diferentes maneras de actuar, aspectos culturales, etc y permite el entrenamiento de la capacidad crítica. - El cine, por ser una manifestación cultural en sí misma, refleja en numerosas ocasiones los estereotipos existentes sobre otra cultura, por lo que sería un material idóneo para fomentar la competencia intercultural partiendo del estereotipo. - Para la formación de una competencia intercultural es fundamental la creación y desarrollo de la empatía. El cine permite el acercamiento emocional a las figuras de la película y la identificación de los alumnos. Además, gracias a esta identificación, podemos trabajar aspectos relacionados con la sensibilización. - Puede ser un impulso motivador para la realización de gran diversidad de tareas comunicativas, como escribir el monólogo interior de una de las figuras, crear alternativas al guión cinematográfico, realizar un diario del visionado de la película, realizar una entrevista a uno de los protagonistas, crear un diálogo entre los protagonistas, comparar con una lectura, y un largo etcétera.
INCONVENIENTES: - Existe poco material que esté preparado didácticamente, por lo que el trabajo con este material exige una intensa preparación por parte del docente. - Los alumnos pueden desmotivarse si la película no corresponde a su nivel. Por esta razón tiene especial importancia la selección del material y de las actividades, así como de las ayudas que se proporcionan a los alumnos para la realización de las tareas. - Con referencia a los aspectos interculturales se presenta el peligro de que la película transmita o refuerce estereotipos culturales si no se trabaja de manera crítica y reflexiva. - Es asimismo un peligro que el análisis en detalle de una película lleve a los alumnos al aburrimiento y al rechazo de esta forma de aprendizaje si no se realiza de manera adecuada. - Finalmente es un peligro emplear el cine en el aula de manera pasiva, es decir, sólo como “relleno” antes de las vacaciones.
El cine sobre la inmigración extranjera como género del cine español
Hasta los noventa, la mayoría de los inmigrantes que venían a España procedían de países “ricos”como Inglaterra, los países escandinavos, Francia o Alemania. Estos europeos acudían, en muchos casos, para disfrutar de su jubilación o como mano de obra altamente cualificada. Se trataba de un tipo de inmigrante que, si bien apenas se integraba en el sistema social y cultural, era percibido "bien" por la población ya que tenía un alto nivel adquisitivo y no competían por puestos de trabajo. Los “otros” inmigrantes, aquellos de culturas ajenas, suponían un menor número, aunque en constante crecimiento. La inmigración extracomunitaria en los noventa estaba protagonizada fundamentalmente por marroquíes y subsaharianos. La inmigración latinoamericana, aunque numerosa, no suponía una mayoría y procedía fundamentalmente del Caribe hispano-hablante.
El estreno en 1990 de LAS CARTAS DE ALOU dirigida por Montxo Armendáriz , marca el punto de inicio del cine sobre la inmigración extranjera como género del cine español. Es un film de denuncia que pretendía alertar sobre las condiciones de vida precarias de la población inmigrante que comenzaba a llegar a nuestro país. La película está construida en primera persona, desde el interior de la comunidad inmigrante, siendo éste su innovador punto de vista En esta film veíamos "desde los ojos del otro" nuestra propia realidad, las relaciones del inmigrante con el país de origen y un resumen de los grandes problemas: trabajo, relaciones personales, clandestinidad, policía y condiciones de vivienda.
Puedes encontrar una guía didáctica para trabajar la película en este enlace, una actividad didáctica y una propuesta didáctica en este otro enlace.
Bwana de Imanol Uribe (1996) es la tercera película sobre inmigración más vista en los años 90 tras Flores de Otro Mundo y Cosas que dejé en La Habana. La cinta de Uribe obtuvo la Concha de Oro del Festival de San Sebastián en su 44ª edición, varias nominaciones a los Goya y la nominación para representar a España en los Oscar de ese año. El tema de la inmigración no era aún una gran preocupación en la España de 1996 y menos aún la integración de las minorías raciales en nuestro cine.
Una típica familia de clase media-baja, formada por un matrimonio de mediana edad y dos hijos, viaja a la costa andaluza para pasar el día. En su viaje se encuentran con un inmigrante africano recién llegado y, a causa de una serie de contratiempos cómicos, se ven obligados a quedarse con él toda una noche en la que se pondrán de manifiesto el racismo y los prejuicios enraizados en la conciencia popular española.
‘Cosas que dejé en La Habana’ (España 1997) del director de cine cántabro de ascendencia cubana Manuel Gutiérrez Aragón, ofrece una rica panorámica de las condiciones de vida de los inmigrantes, que venden sexo o trabajo por poco dinero. Los riesgos cotidianos y la dificultad en alcanzar los sueños que impulsaron la salida de la isla son tratados con una sonrisa amarga en esta suerte de comedia de costumbres.
Tres hermanas llegan a Madrid desde Cuba reclamadas por su tía materna, también cubana pero residente en España, que piensa utilizarlas para su negocio. Otra familia llega en el mismo avión esperando conseguir una documentación para poder volar a Miami. El encargado de conseguirla es un compatriota relacionado con la delincuencia y que sobrevive seduciendo españolas. Sus vidas acabarán cruzándose.
El sudor de los ruiseñores (J. M. Cotello, España 1998) nos recordaba que el inmigrante es tanto o más sensible, culto, capaz y humano que la sociedad que lo recibe. Este filme contraponía los valores de ambos mundos y explicaba con crudeza la injusticia y la dureza de la vida.
Resulta muy curioso constatar como en la mayor parte de las películas sobre inmigración de los noventa, la trama central usa elementos policíacos e incluso podrían enmarcarse en el género del thriller. Así se observa en Taxi de Carlos Saura (1996), Susanna de Antonio Chavarrías (1996), La fuente amarilla de Miguel Santesmases (1999) o el telefilm Lucrecia de Mariano Barroso (1996).
Saïd (España, 1998) del director Llorenç Soler refleja las duras condiciones de vida que tienen los inmigrantes magrebíes en nuestro país. El joven Saïd, un marroquí de 20 años, cruza el estrecho de Gibraltar en una patera y después de un largo viaje consigue llegar a Barcelona, donde muy pronto descubrirá los prejuicios racistas y los impedimentos legales que le obligan a vivir marginado de la sociedad. A pesar de las dificultades, conocerá el amor y la amistad gracias a Ana, una joven estudiante de periodismo, y a un grupo de inmigrantes norte-africanos que han formado un grupo musical. Tenéis una ficha técnica y propuesta didáctica en este enlace. Más información en la siguiente web.
La fuente amarilla (1999) opera prima del director Miguel Santesmases, es una de las pocas películas españolas que se aproximan a la comunidad inmigrante china en España. Se trata de un thriller en el que una joven chino-española, Lola (Silvia Abascal), trata de desentrañar y vengar la muerte de sus padres (ella china y el español) introduciéndose en el mundo de las poderosas mafias chinas, las triadas. En su periplo contará con la ayuda de su primo, Wayne (Carlos Wu), un inmigrante chino, y del joven e inteligente Sergio (Eduardo Noriega).
Basado en una historia real, este cortometraje (producido y dirigido por Luis Fernández Reneo y con música de Cesar Benito) cuenta el viaje de 3 niños mejicanos que se perdieron en el desierto de Sonora intentando cruzar la frontera a EEUU. Una historia que se repite cada semana en los pueblecitos fronterizos mejicanos, costeando uno de los negocios más rentables de México: el tráfico ilegal de inmigrantes.
El 55% de los inmigrantes y las minorías étnicas encuestados por la FRA creen que la discriminación por motivos de origen racial está generalizada en su país, y el 37% afirma que la han sufrido personalmente en los últimos 12 meses. El 12% de los encuestados fueron personalmente objeto de un delito racista en los últimos 12 meses. Sin embargo, el 80% de ellos no denunció el incidente a la policía. Los mayores niveles de discriminación se observan en la población romaní, en la que uno de cada dos encuestados declara que sufrió discriminación en los últimos 12 meses. Los niveles de discriminación son elevados también entre los norteafricanos (36%) y los subsaharianos (41%).
Migrar es un portal de Cruz Roja gestionado por Fundación Chandra sobre inmigración en el cual las personas inmigradas resuelven dudas sobre regularización en España y otras cuestiones.
Esta idea surge por iniciativa e impulso de Cruz Roja Española ante el reto de los nuevos movimientos migratorios con destino a España, país que ha experimentado un notable desarrollo social y económico lo cual le ha convertido en las últimas décadas en un Estado receptor de población inmigrante. Con el fin de favorecer la plena integración social, laboral y cultural de las personas migrantes en España, y aprovechando la gran potencialidad que ofrecen en la actual sociedad del conocimiento las nuevas tecnologías de la información, la Fundación Migrar lanzó, como eje principal de su actividad, en julio de 2005 el Portal Migrar.org http://www.migrar.org/.
Cómo funciona un ordenador? ¿Qué utilidades tiene Internet? ¿Cómo hago para buscar empleo a través de la web? Si te has hecho estas preguntas, Cruz Roja te ofrece una guía que te ayudará a resolver tus dudas. La guía incluye distintos apartados en los que se explica desde cómo funciona un ordenador hasta qué técnicas utilizar para la búsqueda de empleo. Según Cruz Roja, la guía "constituye una herramienta didáctica de apoyo para los profesionales que trabajan con personas que tienen dificultades para acceder a un trabajo en el conocimiento sobre el manejo básico de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación (NTIC) en la búsqueda de empleo".A través de la guía, los autores proponen que "el manejo de algunas herramientas de Internet es sencillo y útil para la búsqueda de empleo. Existen diversas web que contienen bolsas de empleo a las que se puede acceder a través de Internet y en las que podemos ofertarnos como trabajadores y trabajadoras"."La guía puede ser de utilidad para el personal técnico tanto de Cruz Roja como de otras entidades que desarrollen proyectos dirigidos a personas con dificultades de acceso, mantenimiento y mejora en el empleo", agregan desde la organización.
Desde "Espacio Teatro Contemporáneo" se quiere dar cabida a nuevas voces que hablen en los escenarios. Con este objetivo se convocaron las becas Otras Voces que han tenido una muy buena acogida en ediciones anteriores. 8 son los becarios que empezarán a trabajar bajo la dirección de José Sanchis-Sinisterra.
Se convoca a artistas inmigrantes con experiencia en artes escénicas como actores, para participar en la exploración de los textos creados en el laboratorio Otras Voces.
Las sesiones de trabajo (10 en total), que se considerarán ensayos, se remunerarán como tales según convenio vigente y se desarrollarán en dos fases de trabajo durante los meses de Abril y Mayo. El trabajo consistirá en probar escénicamente los resultados de la búsqueda que han iniciado los autores que están tomando parte en el Laboratorio Otras Voces.
Uno de los riesgos de exclusión de los inmigrantes es la desconexión de redes sociales, culturales, y de información.
Para facilitar la inclusión social a través del acceso a la información, la Fundación Migrar ha elaborado más de 10 guías que resumen de forma clara y sencilla los principales trámites de extranjería que deben realizar las personas inmigrantes en España. Se calcula que en España residen más de 4.000.000 extranjeros. Estas personas deben enfrentarse a múltiples obstáculos en la sociedad de acogida: desconocimiento del entorno y la cultura del país, falta de redes de apoyo social y familiar, en algunos casos, desconocimiento del idioma, dificultades para el acceso a un empleo, vivienda o asistencia sanitaria, y dependencia de autorización administrativa para el acceso al mercado regular de trabajo, entre otros. Por ello, desde Migrar se quiere facilitar el acceso a la información como un objetivo primordial para la inclusión social de las personas extranjeras.
El estreno en 1990 de 
Bwana de Imanol Uribe (1996) es la tercera película sobre inmigración más vista en los años 90 tras Flores de Otro Mundo y Cosas que dejé en La Habana. La cinta de Uribe obtuvo la Concha de Oro del Festival de San Sebastián en su 44ª edición, varias nominaciones a los Goya y la nominación para representar a España en los Oscar de ese año. El tema de la inmigración no era aún una gran preocupación en la España de 1996 y menos aún la integración de las minorías raciales en nuestro cine. 
